中医与中华文化共同复兴

从《神农本草经》《黄帝内经》到《伤寒论》到《千金方》到《温病条辨》，以中华文化为载体的中医从理论体系的完善到方药的临床实践，上溯岐黄，下及吴氏鞠通，其实中医一直在前行。在中国这片神奇的土壤上，形成了医、易、文、艺、农等诸多似乎不相勾连的事物皆以中华文化为载体的有机结合。 在医学，有五运六气、子午流注、灵龟八法，以天干地支日月星辰的运转指导用药施治的时间。（天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。）而易学、农学无一不是以自然为大前提下进行推演运算，天人合一的思想贯穿中国古人生活的方方面面。 即使是金元满清，皆是对中华文化倍加推崇，以至于有张元素为代表的易水学派，刘完素伊始的补火一门。 中华文化受到毁灭性打击，实则应规则于五四运动的全盘否定。文化之毁，直接摧毁了中医赖以生存之土壤，以至于后学迷茫，狂妄之徒毁灭中医之言甚嚣尘上。 欲兴中医，先复兴中华文化，土壤既肥，中医亦会重新焕发生机。 当前浏览器不支持播放视频，建议使用火狐或者谷歌浏览器

白虎加人参汤证

原文：服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。 一.小编解读： 1.白虎加人参汤证与桂枝加附子汤证区别： 白虎加人参汤证和桂枝加附子汤证二者均为过汗或者误汗后导致。二者均出现了伤津液的现象。但白虎加人参汤证主要表现为大烦渴；而桂枝加附子汤证主要出现为恶风、小便难、四肢微急、难以屈伸。 2.刨根问底： 为何两者都由于过汗出现了伤津液的现象,表现却完全不同？ 小编认为： （1）桂枝加附子汤证病邪仍在太阳。因为病邪随太阳经入膀胱水府，伤及膀胱的津液。所以出现太阳经病证四肢微急、难以屈伸；出现太阳府证小便难。加之过汗毛孔开张，有恶风表证，所以用桂枝汤温经解表，加附子温阳生津。 注：太阳膀胱腑为水府，为本，太阳经为标。本证为太阳经腑标本同病。从经入腑已属于内传。 （2）而白虎加人参汤证病邪已不在太阳，已经传入阳明。所以方中仅为石膏、知母、粳米、甘草、人参等清热清热生津药物。何以得知？大烦渴为阳明证，脉洪大为阳明脉。因为大烦渴、脉洪大出现于大汗出后，邪陷阳明，津液大伤，胃中干燥，所以用白虎加人参汤，清热生津，止

治疗脑震荡的神方-钩藤三七方

父亲20年前，下矿井后脑勺被塌下的一矿物砸中，幸好戴着的安全帽挡了一下才不至于酿成惨案。此后几日头痛烦躁、疼到厉害的时候猛烈撞墙。后得一方：钩藤三七（三七打碎）各7两，分7份，水煎，日3服，分7日服完。服后头痛竟然痊愈。 多年后学中医，再思此方，7两按照汉制竟有350克之多。二药相合共700克，每日100克，分3次，钩藤三七量均为15克之多。由于时间久长和医学知识不足，母亲也不知道当时称量是按照一两50克还是30克算，因在农村购买，估计是按照今制称量，换算过来，两药合计竟有700克之多，每次钩藤三七均有30克。 由于药效显著，故提出来供大家撷取。取名钩藤三七方。 当前浏览器不支持播放视频，建议使用火狐或者谷歌浏览器

腰痛中医分型

腰痛又称“腰脊痛”，是指因外感、内伤或挫闪导致腰部气血运行不畅，或失于濡养，引起腰脊或脊旁部位疼痛为主要症状的一种病证。 相当于西医的腰肌纤维炎、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生、腰椎间盘病变、腰肌劳损等腰部病变以及某些内脏疾病。 主要分型有：寒湿腰痛、湿热腰痛、瘀血腰痛、肾虚腰痛。 寒湿腰痛用药：甘姜苓术汤。 湿热腰痛用药：四妙丸。 瘀血腰痛用药：身痛逐瘀汤。 肾虚腰痛用药：肾阴虚用左归丸，肾阳虚用右归丸 当前浏览器不支持播放视频，建议使用火狐或者谷歌浏览器

五苓散证、白虎加人参汤证与桂枝加附子汤证比较分析

导读：小编在文章中对和五苓散证有密切联系的饮水方证、白虎加人参汤证、桂枝加附子汤证均进行了论述。希望能够通过对各方证的对比学习加深对太阳病汗后病情演变情况的了解程度。 原文： 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。 小编解读： 一.本段文章应该分两节分析，作者以假设的写法说明了汗后出现的两种情况。文中诸如“胃中干、胃气和”均不是症状，均为推论性文字。所以通俗解释如下：太阳病汗后出现了大汗出的情况，同时或者之后出现了烦躁不能睡眠的情况。如果口干想喝水就让少量喝点，如果胃气能和会痊愈。如果口渴程度重甚至达到如同“消渴”的情况，脉浮，身微热，同时小便不利，可以服用五苓散。可以说，无论是饮水方证还是五苓散证，均有胃中干、烦躁不得眠的主症。 本段原文第一节： 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。 1.读本节应该和白虎加人参汤证相比较。白虎加人参汤证原文说：?服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之

泄泻中医治疗方法

急性拉肚子该吃什么药？ 拉肚子，西医叫肠炎，中医叫“泄泻”。主要分两种，急性和慢性。 这里主要讲急性肠炎的情况（中医叫暴泄）。 急性泄泻，治疗方法需要止泻。（用药选蒙脱石散）如果大便常规化验有白细胞甚至脓细胞、严重者血常规白细胞升高，需要抗菌消炎。（使用消炎药需要大便培养及药敏试验作为指导）。 中医辩证分型的话分：寒湿内盛、湿热伤中、湿滞肠胃。 寒湿内盛型舌苔白或白腻，用药霍香正气水或散。可以选择成药。 湿热伤中和湿滞肠胃不好区分，舌苔均为黄腻。但是湿滞肠胃泄下粪便多有未消化食物残渣，而湿热伤中泄泻多会肛门灼热。 湿热伤中用葛根芩连汤。无中成药。遇到此型需要求诊于中医开药。 湿滞肠胃用保和丸。有中成药。 当前浏览器不支持播放视频，建议使用火狐或者谷歌浏览器

桂枝加附子汤

原文：太阳病，发汗，遂漏不止。其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。 小编自己的理解： 一.发病原因： 太阳中风证本应该用桂枝汤解肌，却用了麻黄汤发汗；或者太阳中风证用桂枝汤过汗；或者太阳伤寒证用麻黄汤过汗。出现了遂漏不止（漏汗）的变证。 二.症状： （1）恶风。 （2）小便难。 （3）四肢微急，难以屈伸。 三.治疗方法： 桂枝加附子汤主之。 四.按语 1.桂枝加附子汤治疗过汗津液大伤所致病证。 （1）液伤于外，故四肢微急、难以屈伸。 （2）液伤于内，膀胱津少，故小便难。 2.桂枝加附子汤与真武汤 （1）真武汤回里阳，治疗里寒亡阳。 （2）桂枝加附子汤大补表阳，治疗表寒漏风，四肢拘急。 五.医家解读 柯琴曰：是方以附子加入桂枝汤中，大补表阳也。表阳密，则漏汗自止，恶风自罢矣。汗止津回，则小便自利，四肢自柔矣。汗漏不止与大汗出同，而从化变病则异。 从柯琴的观点来看，是针对本病三大症状来治疗。而止汗是关键。附子温阳实表，先止漏汗。漏汗止，则液不亏。里液足膀胱不干，故有小便；外液足经脉得濡，则四肢柔。 六.延伸思考 1.有

慢性腹泻怎么办？

       慢性腹泻首先需要做肠镜检查，排除肠道器质性病变。在西医检查排除严重疾患的情况下，可以按照中医辩证分型治疗。        临床上慢性腹泻主要见两种情况：        1.脾胃虚弱型        2.肾阳虚衰型        还有第三种（肝气乘脾型）不常见，小编这里不赘述。        所以在临床上主要区分这两种利于用药。        两者主要区别如下：        1.肾阳虚衰主要特点是五更泻（天快亮的时候肠鸣腹痛，多数患者描述一睁眼就想到厕所，大便多是稀汤，而且喜温喜按，中医书籍多描述有肢体冷痛、腰膝酸软，但是临床不一定有，遇到五更泻可以大胆诊断为肾阳虚衰型），可

《伤寒论》经文说小便利、小便少与小便不利

‌        导读：小编通过太阳病小便利证、太阳病小便少证、五苓散水蓄膀胱证、五苓散水逆证、桂枝加附子汤证诸证的对比，客观分析各证产生的原因。通过对比分析，便于更加深入的理解《伤寒论》的意图。文章均为小编个人观点，如有丕误，请读者不吝赐教。 一.太阳病小便利证与太阳病小便少证。        太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少，必苦里急也。 小编解读：        本条文出现的主要症状是“小便利”和“小便少”。小便利与少均不是太阳病提纲的必要症状。太阳病提纲为：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。为了方便下面介绍，我把上面提到的两种情况命名为“太阳病小便利证”和“太阳病小便少证”。        1.太阳病出现“小便利”（实际就是小便多）的情况，是由于患太阳病期间大量饮水导致的，如果太阳病多饮水出现“小便利”，必然也伴有“心下悸”的症状。究

直解伤寒论序言第一段

夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。前面两次文章分析了【夫】和【盖】在本段的意思。这次将本段意思直解如下：夫（用在句首，做发语词用，无实际意义）伤寒论（伤寒论），盖（大概）祖（承袭，此处作动词用）述（论述）大圣人（大圣人究竟指的是谁，需要考证，可以肯定的是，不是仲景）之（的）意（意思），诸（众多）家（诸医家）莫其伦拟（莫与其相比较，不能和他相提并论）。解释：伤寒论，大概在传承转述大圣人意思的诸位医家里面，没有人能够和（伤寒论）相比的。故（所以）晋（晋朝）皇甫谧（人名）序（作序）《甲乙真经》（针灸甲乙经）伊尹（古代人名）以元圣（元为首）之（的）才（才能），撰（书写，撰写）用（以……为根据）神农本草（神农本草经），以为汤液（汤液经）；汉·张仲景论广（恢扩）汤液（汤液经），为十数卷，用之（指伤寒论）多（大多）验（有效果）；近世（近代）太医令（官职名称）王叔和（人名，有人说是张仲景弟子），撰（书写）次（编次）仲景遗论甚（很）精（精详）

五苓散证之水蓄膀胱小便不利

导读：小编在文章中对和五苓散证有密切联系的饮水方证、白虎加人参汤证、桂枝加附子汤证均进行了论述。希望能够通过对各方证的对比学习加深对太阳病汗后病情演变情况的了解程度。 原文： 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。 小编解读： 一.本段文章应该分两节分析，作者以假设的写法说明了汗后出现的两种情况。文中诸如“胃中干、胃气和”均不是症状，均为推论性文字。所以通俗解释如下：太阳病汗后出现了大汗出的情况，同时或者之后出现了烦躁不能睡眠的情况。如果口干想喝水就让少量喝点，如果胃气能和会痊愈。如果口渴程度重甚至达到如同“消渴”的情况，脉浮，身微热，同时小便不利，可以服用五苓散。可以说，无论是饮水方证还是五苓散证，均有胃中干、烦躁不得眠的主症。 本段原文第一节： 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。 1.读本节应该和白虎加人参汤证相比较。白虎加人参汤证原文说： 服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参

千万不要把安宫牛黄丸当保健药品

       目前有一个误区，把吃安宫牛黄丸当成一种身份的象征。有一些群众误以为吃安宫牛黄丸可以强身健体、预防血栓。        其实不然，安宫牛黄丸和紫雪、至宝丹合称为凉开三宝，其功效是清热开窍，用于治疗中风中脏腑热证，或者可以勉强用于一些热性病证。（多见于舌苔干黄厚腻、脉滑数等热象）        注意！！！安宫牛黄丸最初是急救药品。        注意！！！即使勉强用于平时下火，也仅可用于体壮热性体质之人。       安宫牛黄丸禁用于年老体弱、寒性体质的健康人群或者患者。（这部分人群多脉弱舌淡、疲乏无力）。

桂枝加附子汤

       原文：太阳病，发汗，遂漏不止。其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。        小编自己的理解：        一.发病原因：        太阳中风证本应该用桂枝汤解肌，却用了麻黄汤发汗；或者太阳中风证用桂枝汤过汗；或者太阳伤寒证用麻黄汤过汗。出现了遂漏不止（漏汗）的变证。        二.症状：        （1）恶风。        （2）小便难。        （3）四肢微急，难以屈伸。        三.治疗方法：        桂枝加附子汤主之。   &nb

千万不要把安宫牛黄丸当做保健药品

目前有一个误区，把吃安宫牛黄丸当成一种身份的象征。有一些群众误以为吃安宫牛黄丸可以强身健体、预防血栓。其实不然，安宫牛黄丸和紫雪、至宝丹合称为凉开三宝，其功效是清热开窍，用于治疗中风中脏腑热证，或者可以勉强用于一些热性病证。（多见于舌苔干黄厚腻、脉滑数等热象）注意！！！安宫牛黄丸最初是急救药品。注意！！！即使勉强用于平时下火，也仅可用于体壮热性体质之人。安宫牛黄丸禁用于年老体弱、寒性体质的健康人群或者患者。（这部分人群多脉弱舌淡、疲乏无力）。

白虎加人参汤证

       原文：服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。        一.小编解读：        1.白虎加人参汤证与桂枝加附子汤证区别：        白虎加人参汤证和桂枝加附子汤证二者均为过汗或者误汗后导致。二者均出现了伤津液的现象。但白虎加人参汤证主要表现为大烦渴；而桂枝加附子汤证主要出现为恶风、小便难、四肢微急、难以屈伸。        2.刨根问底：        为何两者都由于过汗出现了伤津液的现象,表现却完全不同？        小编认为：        （1）桂枝加附子汤证病邪仍在太阳。因为病邪随太阳经入膀胱水府，伤及膀胱的津液。所以出现太阳经病证四肢微急、难以屈伸；出现太阳府证小便

三部九侯脉法

       最早的时候中医要诊三部九侯脉，通过按切全身动脉，体察经络气血运行情况，从而推断诊治疾病。何谓三部？即上部头、中部手、下部足三部。何谓九侯？每部各分天、地、人三候，共九候。        上部天候按两额之动脉（约莫头维穴处）以候头角之气；人候按耳前之动脉（约莫听宫穴处）以候耳目之气；地候按两颊之动脉（约莫颊车穴处）以候口齿之气。        中部天候按手太阴经以候肺；人候按手少阴经以候心；地候按手阳明经以候胸中之气。        下部天候按足厥阴经以候肝；人候按足太阴经以候脾胃；地候按足少阴经以候肾。