心术
2020年09月25日 【健康号】 张宁

识心
凡人之心,本自清白虚静,其所以失者,必因喜怒欲利染之。故圣人养心,首善于静,次善于诚。人乱在其心,心乱则惑。小惑易方,大惑易性。不谋而当,不言而信,不虑而得,不为而成。恬淡平静,莫知福祸之所由来。是故,心静则自明,动则自失。志与心变,神与形化。内王于心者,外王于事。万事由心造,圣人必有圣心。故致虚极而守静笃者,内圣而外王。欲无度者,其心无度。无住而生其心,则清净自得。事来则应,事过则忘。雁过天不留,鱼过水不留,事过心不留。不知有我,则万事如一;不知有心,则百情不乱。有德者心正,智高者心平,能专者心一,博学者心虚,志大者心小。唯圣人者无心,知天命,顺其性。唯耆欲深者,天机浅。

仁德
使心运能根于心,心无德则行废。德心始于恕,恕者,己所不欲,勿施于人。故君子莫大乎与人为善。己欲立而立人,己欲达而达人。为人者重,自为者轻。好人之好而忘己之好,观人之恶而省己之恶。诚者,天之道;思诚者,人之道。可誉而不誉者,非仁也;施薄而求厚者,非义也;自厚而薄人者,非德也;记过而不忘者,非善也;慢其所敬者,非礼也;不安其所有者,非智也。不仁之于人,祸莫大焉。多欲者亏义,多忧者害智;位尊者必危,擅宠者必辱;有过不知者蔽,迷而不返者惑;以力兼人者弱,以富兼人者贫;怠慢忘身者败,贪利多诈者险。好众辱人者有殃,因言取怨者不智。天道无亲,常与善人。苟向善,虽过无怨;苟不向善,虽功来患。谦逊者常思己过,骄傲者常说人短。贵而不骄,富而不靡。

自信
天地生人,圣心足具。世无难事,信己必成。故君子法天法地法自然,修身敬德而已。心地坦荡,无事不可对人言;事事磊落,明堂暗室由天鉴。耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。自信者自知,不可以诽誉迁;自知者自足,不可以势利诱。心不迁怒,行不贰过。见嫌而不苟免,见利而不苟得。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。故自信者不怨人,怨人者受穷;自知者不怨天,怨天者无志。自知不自见,自见者不明;自爱不自是,自是者不彰;自尊不自伐,自伐者无功;自信不自矜,自矜者不长;自强不自暴,自暴者败亡;自助不自孤,自孤者有殃。使人信己易,蒙衣自信难。欺人者有过,自欺者得祸。是故,自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。不为穷变节,不以贱易志。

立志
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。非淡泊者无以明志,非宁静者无以致远。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。贾多端则贫,工多技则穷,心不一也。直于行者曲于欲,重其外者拙于内。精诚所至,金石为开;不精不诚,不能动人。故圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。抑非损恶,可以无过;避嫌远疑,所以无误。设变致权,可以解结;括囊顺会,可以无咎。恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷。推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒。志不强者智不达,言不信者行不果。以才傲人折损,玩物丧志者废;意守不坚者滑,德行板荡者浮;行人苛刻者残,行事乖张者险;好高骛远者无功,见利忘义者孤独。贪功委过者有怨,宽己责人者召恨。人无善志,虽勇必伤。君子不降其志,不辱其身。日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。志当存高远,自强事竟成。

圆通
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。天不变其常,人亦不改其性。故用常者治,失常者乱。不知常,妄作凶。天理无对错,世间有善恶。君子明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。千里行路,不可扶以绳;万家之都,不可平于准。因循而应变,常后而不先。山中无笔直之树,世上无完备之人,天下无尽美之事。是故曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。求全责备者孤寡,冥顽不化者险阻;贪婪无度者多辱,假为圣人者少恩。欲荣而俞辱,欲安而益危;欲速则不达,欲满则不济。求其所无,则所有者亡;修其所有,则所欲者至。飞来横财却之,无功之赏避之;不期之恩多险,不实之名多祸。为者有不成,求者有不得。或人事未尽,或苍天不给。知机达变者圆,借力使力者通。

藏拙
物者,强自取柱,柔自取束。人者,强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。是故,处世守柔为先,为人藏拙为本。聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯,富有四海,守之以谦,是以祸不及身;满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,是以百举不陷。大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,其用不尽;大巧若拙,其用绵绵。畏危者安,畏亡者存;积于柔则刚,积于弱则强;勇于敢则杀,勇于不敢则活。成大事者不用其强,立大功者善借众弱。治心之术,唯不妄喜怒。喜怒者,道之过;好憎者,心之暴。喜以赏,怒以杀,怨乃起,事将败。君子当见素抱朴,少私寡欲。唯不求利者无害,唯不求福者无祸。



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张宁
主治医师
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