每每听到一些德高望重的人犯“作风错误”，心中总是充满疑惑和遗憾，感到有性压抑的因素潜藏其中。性压抑的表现有重度、中度、轻度之分，其后果也有轻有重。济南市妇幼保健院青春期保健/少儿女科孔美荣

有一次从侧面听到一位邻居伯伯的事情，心中十分震惊。这位伯伯位高权重，道貌岸然，万万想不到他却是一位露阴癖惯犯。联防队员得到附近居民举报，说有个老头经常在附近作案，就开始蹲守，竟然将其在作案时一举抓获，以为他是个不知廉耻的脏老头，就把他暴打一顿。哪里想到他竟是一位大人物，利用上层关系得到解脱并且把打人的联防队员送了劳教。这事听上去简直像中国版的《基督山恩仇记》。这是重度表现。中度表现是某位老干部不断陷入婚外情，在惩罚婚外情的时代不断因“作风问题”受到单位警告，可他宁愿升迁受影响也不肯罢手，一犯再犯。轻度表现是某位老干部生活在老婆严厉管制的阴影之下，所以只要有机会单独见女客，就拉住手抚摸，不能自制，弄得双方都很尴尬。由于此类动作处于社交规范可与不可的分界线边缘，当事人心里别扭却不好拒绝，所以弄得十分尴尬。

看到这些人被压抑到观淫露阴性骚扰的程度，一方面对他们厌恶、鄙夷，另一方面也觉得他们可怜，隐隐感觉到规范有残忍和不近人情之处。当社会行为规范把某人的自然欲望压抑到如此程度时，该规范必定有某种不合理处。前述各类表现程度虽有不同，有的已经触及刑事犯罪，有的违背婚姻道德，有的只是违反社交规范，但是其成因却可以归为一类，即当事人的性欲望受到了严重的压抑，扭曲变态，最终变成了一种鬼鬼祟祟欲罢不能的龌蹉行径。

中国文化一向把人群分为君子和小人。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子胸怀大志，小人苟且偷生。但是在性规范方面，君子面临比小人更严重的压抑。小人可以去歌厅舞厅，摸摸蹭蹭，宣泄一下小小不言的欲望，君子却大多数时间必须正襟危坐，思无邪。可惜，身体欲望并不会因人而异，这就使君子更多地陷入两难境地，颇引人同情。

撇开个人品质优劣因素不谈，仅从社会对人们行为的规范角度来看，能够最大限度地满足人的身体欲望的规范才是最合理的规范，这就是通奸法越来越轻最终在大多数国家消失不见的原因。在阿拉伯国家出现石刑（把通奸的女人放在街角让路过的人们用石头打死）案例时，引发了全球的抗议风潮；2000年修改婚姻法时有人主张恢复通奸法，遭到强烈反弹，最终没有通过；此次东莞扫黄本是60年来一贯做法，却引起了关于卖淫非罪化的热议。这些都是人们自觉不自觉地为人的性欲的辩护，希望对这种无法遏制又违反社会行为规范的行为网开一面，减轻一点打击力度。

弗洛伊德曾表达过这样一个思考：快乐的丧失是人为文明不得不付出的代价。他是在说：人类为了和睦相处，不得不克制自己的性欲，不能让它随意宣泄。人在社会中生存，自由不是绝对的，只是相对的。自由的限度在于不可侵害他人。如果一个人的自由侵害了他人的身体和意愿，那就要受到惩罚。否则就会天下大乱。如果满大街的露阴癖，人还怎么上街走路？但是，话说回来，在不侵害他人的前提之下，能使人获得最大限度自由的规范才是好的规范；使人获得自由程度越高的规范越是好的规范。具体到性规范上，对于没有受害人的性活动的惩罚应当尽量减轻，这就包括所谓聚众淫乱活动（换偶活动，三人以上自愿性活动）色情淫秽品活动（看色情影视作品，写色情淫秽小说）以及性交易活动。一个社会没有理由用严刑峻法去压抑人们出于自愿的性活动，让所有的正人君子除了婚姻和自慰没有其他宣泄渠道，把他们逼到抓狂的地步。

在当今世界，不选择婚姻已经成为潮流（北欧国家占人口50%，美国法国30%，日本40%），除了离婚成本太高的原因之外，已婚人的性规范对性欲的压抑恐怕也是成因之一。

有时候我遐想，未来社会的性行为规范一定会比现在宽松很多，不但所有成年人出于自愿的性活动都将不会再受到惩罚，而且婚姻制度也会渐渐消亡或只被人口中一个小比例的人选择，取而代之的将是更加自由和随心所欲的人际交往模式，人的情感和性关系规范会变得更加自由，更少压抑。