端午节，参加了一位病人的葬礼，老者由农家子弟奋斗成大企业家，终年78岁。3年前找我诊疗时已经发生骨转移——前列腺癌IV期。

        老者就医的曲折经历、对生命渴望的心迹我都历历在目，性格中的强悍固执、乐观豁达、直面现实的鲜明特征令人印象深刻。走到生命的尽头，只让人看见与疾病抗争到精疲力竭的倦容，从未看到恐惧与哀怨。只要有些精力，总是向人展露笑容，甚至回到家中，当剧烈的癌性骨痛难以忍受，向医生打电话求助的时候，只要听说还有药可用、听到医生一两句宽慰的话语，电话里必然报以“呵呵呵呵”的笑声。

        感动、钦佩！  英雄暮年、壮心不已！
      医生常常在解决病人肉体的痛苦，而很多病人，却能够激励医生灵魂向更高的天空生长。
700年前，宋代的文天祥写下《端午》，完全符合我今天我想表达的心情：

        《端午》(宋·文天祥)
人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——此诗赠送老者，算作送别。

        端午，是怀念逝者、追忆流年、禳灾祈福、祝福安康的日子。
        千百年来，人们已把它过得热热闹闹、红红火火，气质淡雅的美少女已被打扮成花枝摇曳的婆姨：

        《花心动·槐夏阴浓》(宋·史浩)
        槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
        此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，须更求指诀。

        过眼繁华、落英缤纷，诗人放纵笔墨描绘端午欢乐的场景，紧追人为强势营造的娱乐气氛。
娱乐至死吗？
        诗人感叹“此意凭谁向说”，这才表达出自己对人生的真切体悟与追求：“些个悲欢，过眼尽归休歇。”；“初不悟、本无生灭。见破底，须更求指诀。”

        在唐朝的某个端午节，一位非著名诗人写了首七律，今天我有幸读到了：

        七律·《端午》(唐·殷尧藩)
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名

        “千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”，谢谢唐朝的朋友，今天读罢您的来信，草民我又添了生活下去的信心，知道了愚钝如我者生存于地球的意义。端午HAPPY！
        总是有这样的古人，生就清汤寡水的肠子，不着当世荤腥，长着透视迷雾的巨眼，临世洞若观火。从前而后，他们依然在和我们交着朋友、做着交流、共同HAPPY。
        这是一种永生。


        现代著名作家老舍，描写了经济匮乏的抗战时期的端午节
        七律·《端午》（老舍）
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
        在抗日战争最艰难的1942年，老舍冒着端午的狂风暴雨赴朋友之约，经济拮据，朋友卖文沽酒，仅具豆蔬而食。
        尾句“当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香”当年朋友条件好时请老舍吃饭,菜肴要显得丰盛——“鱼三尺”。这次端午节虽然显得寒酸,但老舍却感到大鱼大肉“不似今朝豆味香”,说明友情的份量是不能用菜肴的多少来衡量的。
        就感情的深度而言,在生活拮据的“今朝”,尽管只有“豆味香”的粽子与蔬菜,也并不逊色于以往的“鱼三尺”，表现了两人知心知己、情谊笃深。
        人们会永远追求这样的友谊。
       :这是一种永恒。

        藉由端午，我们的生活产生出许许多多的形式与联想。
        每一种仪式都富有意义、
        每一个念头都由来已久、
        每一次郑重其事的过节，都是对生命的答谢。