墙里墙外角度异

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“酒、色、财、气”，被称作横在人生道路上的四堵墙，站在不同的角度对其有不同的感悟。

   据传北宋年间，京都相国寺有一和尚名佛印，大文豪苏东坡前往讨教养生之道，佛印和尚欣然题诗曰：     山东省立第三医院中医科辛凯旋

酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。

若能跳出墙垛外，不是神仙寿也长。

苏东坡看后稍加思索，提笔和曰：    

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

又不知何月何日，当朝皇帝宋神宗与宰相王安石同游相国寺，看到墙上的“酒色财气”诗，颇感兴趣，命王安石也和一首，王安石振作精神，和曰：   

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为富财乃发奋，国有朝气方生机。

宋神宗见王安石诗后，兴致益浓，诗兴大发，题曰：   

酒助礼乐社稷康，色育生灵重常纲。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

 四位大人物，角度不同，各有己见，众民无所适从。“酒色”乃饮食男女，人之大欲也，是人的生物需求；“财气”乃“名利”，是人的社会需求。对这个大问题，四诗之间又有什么联系呢？  

  中国古人尊崇的信条是；“正心，修身，齐家，治国，平天下”。该句出自孔子的《礼记·大学》，原文如下：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”佛印法师看“酒、色、财、气”是“正心、修身”时的角度。苏东坡是“齐家”时的角度。王安石是“治国”时的角度。宋神宗是“平天下”时的角度。

    四个角度统一起来，就称作———“内圣外王”。内心跳出“酒、色、财、气、”四堵墙，“心正而身修”；对外作出一番轰轰烈烈的大事业，而“天下平”。