[原文]
雷公问曰:男女媾精而受妊者，何也?岐伯曰:肾为作强之官(1),故受妊而生人也。雷公曰:作强而何以生人也?岐伯曰:生人者,即肾之技巧也(2)。雷公曰:技巧属肾之水乎?火乎?岐伯曰:水火无技巧也。雷公曰:离水火又何以出技巧乎?岐伯曰:技巧成于水火之气也。雷公曰:同是水火之气,何生人有男女之别乎?岐伯曰:水火气弱则生女,水火气强则生男。雷公曰:古云女先泄精则成男，男先泄精则成女,今曰水火气弱则生女,水火气强则生男,何也?岐伯曰:男女俱有水火之气黄帝外经浅释
也,气同至则技巧出焉,一有先后,不成胎矣。男泄精,女泄气,女子泄精则气脱矣，男子泄气则精脱矣,乌能成胎。雷公曰:女子不泄精(3)，男不泄气,何以受妊乎?岐伯曰:女气中有精，男精中有气,女泄气而交男子之精,男泄精而合女子之气，此技巧之所以出也。雷公曰:所生男生女，有强有弱，自分于父母之气矣,但有清浊寿夭之异,何也?岐伯曰:气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭,皆本于父母之气也。雷公曰:生育本于肾中之气,余已知之矣，但此气也,豫于五脏七腑之气乎(")?岐伯曰:五脏七腑之气,一经不至,皆不成胎。雷公曰:媾精者,动肾中之气也,与五脏七腑之气何豫乎?岐伯曰:肾藏精,亦藏气。藏精者，藏五脏七腑之精也;藏气者,藏五脏七腑之气也，藏则俱藏,泄则俱泄。雷公曰:泄气者,亦泄血乎?岐伯曰:精即血也。气无形，血有形，无形化有形，有形不能化无形也。雷公曰:精非有形乎?岐伯曰:精虽有形，而精中之气正无形也，无形隐于有形，故能静能动,动则化耳,化则技巧出矣。雷公曰:微哉言乎(5)!请传之奕祀(6),以彰化育焉。