对“神”这个字，没有人会觉得陌生，也都会用，比如神仙、神通、神气、神采飞扬、财神等等，我们伟大的祖国，也被称为神州大地。    

        中医对“神”的认识很多，如古人将脑的功能归属于心，“心藏神”之神，即指人的精神、意识和思维活动。而从诊疗的角度，神则是人体生命活动的总的外在表现，所谓“望而知之谓之神”。   

        中医望神，主要是通过观察个体的两目、神情、气色、体态这4个方面，获得对其神的状态的初步判断。可以这么说，正是这4个方面的具体表现，让”神“这个看似抽象的概念落地。比如我们经常会对朋友说：“你今天的气色真好啊“，这里的”气色“，就是指的面部的光泽度，是脏腑精气的外荣。  

        读者不妨结合生活常识，举些例子来说明，什么样的眼神、精神意识和表情、面部的色泽、以及形体姿态，可以帮助医生来判断一个人是处于正常的”得神”状态，还是身染小恙的“少神”状态，或者是重病缠身的“失神”状态？当然最严重的，还有回光返照的“假神”状态。

        在日常会话中，我们时常也会提到”精气神“。中医认为，神的存在，以脏腑精气为基础，神又是脏腑精气的外在表现。所以一般认为，精、气、神三者，盛则同盛，衰则同衰。望神的意义在于，通过望神，可以了解人体脏腑精气是否充沛。

        当然中医对“神”和“望神”理解，远不止于此，严格意义上的望神，也并不局限于望诊。但如何保持”得神“的身体状态，远离”少神“和”失神“，才是我们最需要关注的。

        撇开治疗，更为重要的，还是未病先防，既病防变。不妨参考下我们前期推荐的养生之法哦。