按：国家中医药管理局龙砂医学流派传承工作站——龙砂特色门诊设在我院治未病科。我将学用龙砂医学诊疗技术的见闻札记和临床思考随笔，与读者分享。

我们龙砂医学来跟顾老师学习的，有好多，没有一半至少有三分之一这些专家是因什么而来拜师的呢？说起来有意思，是因为我们使用乌梅丸而来。这个乌梅丸，大家如果看方剂学教科书，是把它归为治疗胆道蛔虫的这样的一张方子。那现在胆道蛔虫就不多见了，我记得我小的时候还要吃什么宝塔糖打蛔虫，现在小孩还有多少要打蛔虫的？几乎就没有了。所以这张方子也就变成一张冷方，因为没这个病就用不到了。但是我们学习中医的都知道，张仲景是把这张乌梅丸放在厥阴篇里面的，它是厥阴篇的一个主方，那也就是说只要厥阴这个病机出现了问题，不管你是什么毛病，都可以用这张方。那厥阴的欲解时在什么时候呢？丑至卯时，也就是说只要发生在下半夜：一点以后，三点以前，最好是两点前后的，恰恰是正中间的时候，不管出现什么毛病，只要这张方子下去，百发百中。失眠的、胃痛的、哮喘的、血压高的……，总而言之，只要是半夜里出现的任何症状，你就先试用乌梅丸就可以了。

包括癌症病人，癌症病人有时候很重要的就是厥阴气机阴阳气的不相顺接。因为厥阴这个时段正好是阳气从阴出阳的时段。打个比方：也就是说，本来我们慢慢、慢慢就到白天了，结果这个白天老出不来，就好像是堵在这个地方了。有的失眠的，尤其是在这个时段失眠的人，很有意思的，他到了那个时间段就醒了，或者这个时间就口渴什么的，这个点他就睡不着，过了这个点他又可以睡着了，然后一觉睡到天亮，然后就形成了象生物钟一样，他到点就醒。你说他有其他毛病吧，他也没有毛病，半夜老醒，醒了睡不着，很痛苦。但有的人吃了这个乌梅丸以后呢，他两点钟左右不醒了，他改成四、五点钟开始醒了，那个时候你说起来吧有点嫌早，不起来吧又睡不着，又很纠结，但这说明厥阴的病机已经顺畅了，我们接下来就该调整下一步：少阳的病机。当然，这是讲三阴三阳开阖枢及六经欲解时的后话。

所以，对于厥阴时段出现的病症，我们的师兄师姐就学会了这个乌梅丸，就回去就依葫芦画瓢。在临床上一用，很多棘手的毛病自己就解决了。我们一个师姐怎么来拜师的，也就是这个乌梅丸。那年在南京黄煌老师举办的经方培训班，请顾老师去讲课，讲什么呢，乌梅丸不是经方嘛，是《伤寒论》里面的方嘛，老师就重点讲了这个方，举了乌梅丸在许多病或者说是许多证的问题上，取得的神奇疗效。我们这个师姐是妇科医生，她听完了就回去来试用。她有个病人是不排卵，这个病人在她手上两三年了，时好时坏，也一直中药还得配合激素，激素一停就不好。后来她听课听了这个厥阴欲解时的乌梅丸这招，回去后就想：算了吧，不排卵的问题也很难解决，病人有个半夜盗汗的毛病，她想我先把半夜盗汗先给治了。她就使用乌梅丸，她就照着顾老师原方的一个剂量，完全照搬照抄，的确用下去，盗汗止住了，后来竟然惊奇的发现，汗不盗了以后，排卵也神奇般的完全正常了。正因为这个乌梅丸，因为六经辨证运用乌梅丸的神奇疗效，这位师姐对龙砂医学流派的五运六气理论是叹为观止，随后就来拜师顾老师了。 

我们初入龙砂，都觉得五运六气理论很难学，很难入门，现在市面上也有很多运气学说的讲义啊、书籍啊，可常常废书三叹，也感叹没有火眼金睛不知从何处下手。其实不光我们现在的人，古代的人学习运气一样觉得很难。缪问《三因司天方·跋》中就说“代有哲人，论及司天，皆无所发明致治之理，使学者不欲卒读。”那到底怎么去学习五运六气呢？我觉得不妨效仿上面提到的师兄师姐那样，先拿来用，从临证入手，临证可以帮助我们更好的理解五运六气，实践出真知；也更好地帮助我们树立学习五运六气的兴趣和信心。 

所以，我常常开玩笑讲学习五运六气和学做豆腐是一样的。从黄豆到豆腐，里面所有的这些反应，这里面的过程，不管是物理的还是化学的反应，就用我们现代的科技，去分析、解释，都能解释的清清楚楚吗？好像也不能。我们想就是连个豆腐从黄豆到豆腐，我们现代的科技都不能解释的很详细、很清晰的话，那我们来解释中医中药、解释运气理论的时候，恐怕也不是一件那么容易的事情。但是，我们搞不清楚中间发生了什么事情，到底是为什么，我们就学不会做豆腐了吗？当然学得会！祖祖辈辈不是都在学吗？连我都会。原来在老家我小时候前门大街上就有家做豆腐的，我经常放学路过就坐在他们家门口看怎么做。怎么磨啊，怎么煮啊，现在让我回家做我也会做，豆腐吃到不就行了吗。所以，有时候，我们不要把简单的问题想复杂了，我们要善于把复杂的问题简单化。这就是我们中国人的思维，我们东方的思维是要化繁为简，而我们中医恰恰就是体现了这样一个特色。

所以，在我看来，学习五运六气很难，但也很容易，和学做豆腐是一样的。