医生，说到底就是一个技术活。如何在精通技术同时去体悟其中的道？我们的先哲庄子有很多发人深思的言论，每次我读了又读后，总是心有所往。

这个神往的道，我们是否有缘得到，亦或是努力一生而最求。

一医学实践应是一门修炼，要有修行者的态度。

《庄子.呆若木鸡》
纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡可斗已乎?”曰：“未也,方虚憍而恃气.”

十日又问,曰：“未也,犹应景.”

十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”

十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣.”

二医生面对的是生命，应当有足够的敬畏。如是，或近于道？

梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”

对曰：“臣工人，何术之有？

虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢耗气也，必斋以静心。斋三曰，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

三专注，忘我，持之以恒的最求，是医生一生的修炼方法。

仲尼适楚，出于林中，见痀偻（读居楼）者承蜩（读条），犹掇（读多）之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读知朱）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘（读决朱居）；吾执臂也，若槁（读稿）木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

四专家？大医生？小医生？从业长久或是学术任职之辨？

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，我非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，而将可与语大理矣。

精于术，几于道。或者说生活就是一场修行。